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fêtes juives
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des fêtes juives |
Chavouoth
Le
compte du Omer Un
des temps forts de la fête est la lecture des dix Commandements
à la Synagogue, qui aura lieu cette année ce
matin. 1.
Baroukh Ata Ado-Naï Elo-Hénou Mélèkh Haolam
Achèr Kidechanou bemitsvotav vetsivanou lehadlik
Ner Chel Yom Tov Le
second soir: Baroukh Ata Ado-Naï Elo-Hénou Mélèkh
Haolam Achèr Kidechanou bemitsvotav vetsivanou lehadlik
Ner Chel Chabbath vechel Yom Tov Les
plats lactés A
propos de plats lactés et de lait surveillé, quelques
histoires rapportées par kacher.fr La
lecture du livre de Ruth Les
noms de la fête de Chavouot Chavouot
est également le jour de la mort du Roi David, (d'où l'usage
d'abonder dans la lecture des Psaumes qu'il a composés), et de Rabbi
Israël Baal Chem Tov. Bien
dans sa Torah: Rabbi
Itsel le Tailleur La
visite du Temple de Jérusalem Qu'est-ce
que le compte de l'Omer ? C'est
une Mitsvah de la Torah de compter les 49 jours de l'Omer à
partir du second soir de Pessa'h (
) jusqu'à la veille du jour précédant Chavouot (
au soir). Si on n'a pas compté de suite après la prière
du soir (Arvit), on peut encore compter durant la nuit jusqu'à
l'aube. Si on ne s'en souvient que pendant la journée, on peut compter,
mais sans dire la bénédiction. Et le soir suivant, on continue de
compter avec la bénédiction. Si on a oublié toute une journée, on
devra dorénavant compter chaque soir sans la bénédiction Quelles
sont les lois de cette période du Omer? Hommes
et femmes ont l'habitude de ne pas entreprendre de "travaux" (tels
que ceux interdits à 'Hol Hamoèd) depuis le coucher
du soleil jusqu'à ce qu'ils aient compté le Omer. Mois
de Sivan: 20 Sivan, Massacre de
Blois. .=============== Du même
clavier: Omer 5780 - Pessah
5780 - Pourim - Tou
bichvat - - Hannoucah 5780 - Tichri
5780 - Trois semaines - - avec
l'index des années précédentes. Mise à
jour
Quelques mots sur la fête. - Les
plats lactés - Le Livre de Ruth - L'histoire
de Ruth - Les noms de la fête - Quelques
extraits du Midrach -- Les anges
envient Israël -- La chaîne de transmission
de la Torah: quarante
générations de sagesse. Rabbi
Itsel le tailleur , Chavouoth
à Francfort, 1938 - Le
tour du monde en 49 jours - De Pessa'h à Chavouot:
le devoir de mémoire juive - Quelques
recettes - Question à
un Rabbin -- Chavouot avec le
Zeïde de Chipoli --- Le
cantique de Chlomoh -- Convertis
et renégats --- Chavouoth chez
le Rabbi de Tsanz --- Lorsque
D.ieu a soulevé la montagne -- Chavouoth
à Pocking -- Le Sefer
Torah de Rabbi Méïr de Rothenburg ---- Les
pierres du Mont Sinaï --- Un
Chavouoth à Samarkand -- Nous
célébrons ce jour là l'anniversaire du Don de la Torah, le
6 Sivan 2448, il y a
ans, sur le Mont Sinaï. Ce jour est l'aboutissement du compte
des 49 jours du Omer, durant lesquels on se prépare à revivre
ce Don de la Torah. Le don de la Torah scelle l'union de D.ieu avec
l'Assemblée d’Israël, et a la symbolique du mariage entre D.ieu
et le peuple Juif.
(A propos du décompte des 49 jours, voir: Le
tour du monde en 49 jours)
Chavouot est une des trois fêtes de pèlerinage, avec
Souccot et Pessa'h: les Juifs quittaient leurs maisons et leurs villages
pour aller à Jérusalem apporter les premiers fruits de l'année,
avec divers sacrifices, les dîmes, les premiers nés du bétail.
Pour vous rendre avec nous dans le Beth
Hamikdach à Jérusalem: http://zmanim.alliancefr.com/temple/index.html
Comme toutes les fêtes de pèlerinage, le jour de fête
unique célébré au temps du Temple en Terre d'Israël est dédoublé
pour les habitants de la Diaspora.
La veille de la fête, on fera le Erouv.
Tous, hommes femmes et enfants depuis le berceau, se doivent d'y assister,
avec la même intensité que lors du Don initial.en 2448
La tradition rapporte que toutes les âmes juives de toutes les
générations, y compris celles des convertis étaient présentes au pied
du Mont Sinaï, et que ce don est renouvelé chaque année le jour
de Chavouot.
On s'y prépare par une veillée d'études, durant laquelle certains
ont l'habitude de lire le "Tikoun", textes extraits de chacune
des sections du Houmach (Pentateuque), des Prophètes et des
Ecrits, puis des passages de la Michnah, du Zohar, et le décompte
des Mitsvot. D'autres étudient des textes de leur choix.
Il est d'usage de consommer des mets lactés le jour de Chavouot.
Certaines communautés ont l'habitude de lire le livre de Ruth. Certains
ont également l'habitude de disposer dans la synagogue et dans les
maisons des plantes, fleurs et arbustes, en souvenir que toute la
création a frémi comme des plantes au vent, lorsque la Torah fut énoncée
sur le Mont Sinaï.
La fête commence par l'allumage des bougies le
soir avant 21h24, avec la bénédiction des Bougies de Yom Tov et la
bénédiction "chéhéhyanou".
soir, on allumera également les bougies du second soir de la fête
avant l'entrée de Chabbath 21h25. On dira alors la bénédiction
des bougies de Chabbat et de Yom Tov, puis la bénédiction "chéhéhyanou".
2 . Baroukh Ata Ado-Naï Elo-Hénou Mélèkh Haolam
Chéhé’héyanou Vekiyemanou Vehiguianou Lizmane Hazé
Voir les horaires sur mon site personnel consacré à la
Brit Milah.
Le second jour de la fête se termine
soir à 22h50.
Il est d'usage le matin de Chavouot de consommer un
repas lacté, précédant le repas de viande usuel aux jours de fête.
Diverses explications à cet usage:
- Signe d'humilité et de pauvreté, ceci vient nous apprendre
comment on doit s'approcher de l'étude de la Torah: délaisser sa grandeur
(éventuelle!), accepter ce don de la Sagesse divine comme un bienfait
et s'atteler à son étude et à sa pratique en en ressentant
la vitalité qu'il nous apporte.
Un jour, le Rav Yossef Dov Soloveitchik fut
confronté à une question
curieuse d'un de ses ouailles. L'homme était venu lui demander
s'il serait quitte de l'obligation des quatre coupes de vin du Séder
de Pessa'h en consommant quatre verres de ... lait. La réaction du
Rav ne se fit pas attendre. Il ouvrit son tiroir et en tira une somme
d'argent conséquente dont il fit le détail: tu achèteras du
vin pour les quatre coupes, des Matsot, du poisson, de la viande,
...etc. L'homme n'avait rien d'autre à manger cette veille
de Pessa'h.
- Le Mont Sinaï où fut donné la Torah est appelé
dans le Psaume 68 Mont Gavnounim, dans lequel on reconnaît le
mot "guevina" (fromage).
- Rabbi Moché Isserles écrit (Ora'h Haïm, 494) "Il me semble
que la raison en est que comme à Pessa'h on fait une évocation
de l'agneau pascal et de l'agneau offert en sacrifice de 'Haguiga,
de la même façon à Chavouoth on a institué un
souvenir des deux pains qui accompagnaient le sacrifice apporté
ce jour là dans le Temple. C'est pourquoi on a institué de
consommer des mets de lait et des mets de viande, et comme il est
interdit de consommer au cours d'un repas de lait un pain qui a été
servi à un repas de viande, et vice versa, il s'avère
que l'on consomme ainsi deux pains différents. (Selon cet avis, il
faudra veiller à consommer du pain lors du repas de lait).
- Selon le Baer Hetev, (Rav Zechariah Mendel, Belz), cet usage a été
institué pour bien montrer que la Torah a été donnée aux hommes
et non aux anges, eux qui lors du repas que notre ancêtre
Avraham leur a offert ont consommé laitage et viande (Berechit, 18,
8). (Selon cet avis, il ne convient pas d'alléger les règles
de séparation entre lait et viande même et surtout à
Chavouoth car cela reviendrait à nier que la Torah fut donnée
aux hommes plutôt qu'aux anges).
- On explique aussi que Chavouoth est le jour du décès du Roi
David, et que le Peuple Juif a ce jour là le statut d'un "onen"
(endeuillé avant l'inhumation) qui n'a pas le droit de consommer
de la viande.
- C'est encore un souvenir de Moché. Selon la tradition c'est
ce jour là que Moché à l'âge de trois mois fut
déposé dans un panier de jonc sur le Nil puis récupéré par la fille
de Pharaon. Elle voulut le faire allaiter par une nourrice égyptienne,
mais le bébé dont la bouche était destinée à la parole de D.ieu
refusa de mettre en bouche le lait d'une nourrice idolâtre (Sefer
Hatodaah).
- Avec la Torah, les Juifs reçurent les lois concernant l'abattage
rituel. Ils ne pouvaient plus utiliser leur vaisselle qui avait
servi à de la viande non abattue rituellement et ne pouvaient
pas la cachériser le jour même de la fête car c'était
Chabbath. C'est pourquoi ils se contentèrent ce jour là
de lait.
- Nos ancêtres, avant le don de la Tora, avaient lieu de craindre
que la consommation du lait soit interdite au titre de la défense
de consommer une partie d’un animal vivant, l’une des
sept lois noahides. En recevant la Tora qui vante les mérites d’Erets
Israël, pays ruisselant précisément de lait et de miel, ils ont
compris que cette consommation était autorisée. (J.K.)
- La Tora, à propos de la fête de Chavou‘oth, emploie
l’expression : "Min'ha Hadacha LaHachem Bechavouotekhem",
offrande nouvelle à Hachem, dans vos semaines, (Bamidbar 28,
26). Or, les lettres initiales de ces quatre mots sont : MeHaLaV (
du lait ).
Dans les communautés alsaciennes, l'usage est de consommer les laitages
le premier soir de Chavouoth.
Halav
Israël et foi en D.ieu --- Pur
beurre - Un
lait trait par un non juif, un juif ne le voit pas -- Un
lait bien trop crémeux ---
Du
lait vu par un juif --- Dibbouk
et lait chamour --- Halav
Israël: Amen! ---- Halav
Israël et Emouna ----
Vient nous évoquer son illustre descendant David, né le
jour de Chavouot et mort le jour de Chavouot, soixante dix ans plus
tard.
De plus l'histoire de Ruth se déroule à l'époque des moissons,
contemporaines de la fête.
Enfin l'acceptation de la Torah par les Juifs marquent leur
entrée dans l'alliance avec D.ieu et leur conversion. C'est
le chemin suivi par Ruth, qui reste le modèle de la conversion.
De même que les Juifs durent s'immerger dans un Mikvé, apporter
un sacrifice et accepter les lois de la Torah, et de la même
façon un converti doit accepter la totalité des lois de la
Torah, s'immerger au Mikvé. Il apportera son sacrifice très
bientôt dans le Temple reconstruit, avec Machia'h.
Fête de la promulgation de la Torah: Zman Matan Torah
Le sixième jour du mois de Sivan (c'était un jour de Sabbat),
en 2448 après la Création du Monde, Dieu nous donna la Torah
sur le mont Sinaï. La fête de Chavouot, les 6 et 7 Sivan,
commémore ce grand événement.
Fête des Semaines: 'Hag Hachavouot.
La fête est ainsi appelée parce qu'elle est célébrée à
la fin des sept semaines de la période de l'Omer, qui commence la
deuxième soirée de Pessa'h.
Mais Chavouot est aussi le pluriel de "chevoua", serment.
Chavouot rappelle ici le serment de D.ieu, de ne pas échanger Israël
contre une autre Nation, et celui que chaque juif prononça,
de s'attacher à D.ieu et à Ses Commandements. Ces deux
serments se renouvellent chaque année pendant la fête de Chavouot.
Fête de la moisson: 'Hag hakatsir.
Dans le pays d'Israël, c'était la saison de la moisson, et
notamment de la moisson du froment. La première offrande de
cette récolte nouvelle était faite sous forme de deux pains de froment.
Fête des Prémices: 'Hag habikourim.
La fête des Semaines marquait le commencement de la saison
lors de laquelle on offrait des prémices à Dieu, lorsque le
Saint Temple existait à Jérusalem.
La fête doit encore ce nom au fait que les "deux pains" offerts
avec les sacrifices animaux ce jour là étaient également appelés
les prémices de la moisson de blé.
http://zmanim.alliancefr.com/temple/index.html
On ne célèbre pas de mariage et on ne se coupe pas les cheveux,
en souvenir de l'épidémie qui décima les 24.000 élèves de Rabbi
Akiba à cette époque du Omer. Les Sefardime respectent ces
lois de deuil jusqu'au 19 Iyar (
) au matin; les Achkenazim depuis Roch Hodech Iyar (
) jusqu'au 3 Sivan au matin, (
) à part la journée de Lag Baomer (
).
C'est aussi une évocation des massacres des communautés juives de
Rhénanie lors de la première croisade. (voir: De Pessa'h à
Chavouot: le devoir de mémoire
juive)
La coutume du Ari Zal, suivie par la communauté 'Habad, veut qu'on
ne prononce pas la bénédiction de Chéhé'héyanou (sur un fruit nouveau
par exemple) durant toute la période du Omer, sauf Chabbat, et qu'on
ne se coupe pas les cheveux jusqu'à la veille de Chavouot
matin.
Un garçon qui aura 3 ans après Pessa'h, fêtera
sa premier coupe de cheveux à Lag Baomer, (
), et celui qui aura 3 ans après Lag Baomer la fêtera
la veille de Chavouot,
matin.
ou la veille
matin lorsque la veille de Chavouoth est un Chabbath.
Il n'y a aucune restriction sur les promenades ou les séances de piscine
et baignade. On évite musique et danses joyeuses.
Dans de nombreuses communautés, on étudie chaque jour du Omer une
des 49 pages du traité talmudique Sotah.
(A propos du décompte des 49 jours, voir: Le
tour du monde en 49 jours)
Chabbat?
Clé de Chabbat?
Histoires de fêtes - Histoires
audio
Panorama de l'Histoire juive - La chaîne
de transmission de la Torah: quarante
générations de sagesse.
Coeur et liens .
Vous trouverez un calendrier des fêtes et des horaires d'allumage des
bougies de Chabbat pour l'année
sur mon site personnel www.milah.fr, et les
dates des fêtes
juives pour les années à venir.
La
Brit Milah: www.milah.fr
avec en sus dates
et horaires des Chabbat et fêtes pour plusieurs villes de France sur
les années à venir.
Visite guidée du Beth Hamikdach