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La faute des Juifs?
Une traduction de "Chaar Hamoadim" - Pourim
Le Talmud (Méguilah 12a) rapporte: les
élèves de Rabbin Chimon Bar Yo'haï sont venus le questionner.
"Pourquoi les ennemis d'Israël (comprendre les Juifs, périphrase
courante pour désigner une telle situation) ont ils mérité
devant la justice divine la mort que Haman leur préparait? Parce qu'ils
ont tiré profit du festin d'Assuérus!".
Et l'on s'interroge: "la punition ne devrait s'appliquer qu'aux seuls Juifs
de Chouchan? C'est parce qu'ils ont fait allégeance devant le symbole
idolâtre!"
Au sens simple, "ils ont tiré profit du festin d'Assuérus" signifie
qu'ils ont mangé des mets interdits, comme le rapporte d'ailleurs le
Midrach.
Mais se pose la question: "manger des nourritures des idolâtres est
il passible de mort?" La réponse du Talmud "la punition ne devrait
s'appliquer qu'aux seuls Juifs de Chouchan" laisse entendre que oui.
Mais poursuivons la réflexion.
Le Talmud répond "ils ont tiré profit du festin d'Assuérus".
Il ne dit pas qu'ils ont mangé! D'ailleurs la Méguilah dit clairement
que le festin était conforme aux "volontés de l'un et de l'autre",
c'est à dire selon les critères culinaires de Mordékhaï
et selon les critères de Haman. Et la Méguilah rajoute: "la
boisson était à volonté, sans contrainte": nul n'était
contraint de boire du vin idolâtre. Le festin était Glatt cachère!
Quelle est donc leur faute? Certains commentateurs rapportent que le festin
était destiné à célébrer la fin de la période
des soixante dix ans d'exil prédits à Israël. Selon les
calculs d'Assuérus, l'exil des Juifs en Babylonie aurait du se terminer.
Et puisqu'ils étaient toujours sous sa domination et hors de leur pays,
c'était la preuve du caractère définitif de leur punition.
Pour fêter cette victoire sur ... D.ieu, Assuérus avait ordonné
que l'on sorte les ustensiles en or pris dans le temple lors de sa destruction,
et que l'on serve les invités dans ces récipients.
Mais ce regard sur la faute des Juifs n'explique pas que la punition ait pu
porter sur les enfants, qui eux n'avaient pas fauté!
Nos Sages comparent le Peuple d'Israël
à une brebis au milieu de soixante dix loups, et que seul le bon berger
(D.ieu!) peut sauver. C'est dire que la survie des Juifs au milieu des soixante
dix Nations tient du miracle de la Providence Divine. Sans la protection surnaturelle
de D.ieu, les Juifs ne seraient plus là.
Mais cette protection ne leur est accordée que tant qu'ils manifestent
que leur seul sauveur est D.ieu.
S'ils s'opposent à cette protection, en accordant de l'importance aux
loups et aux règles de la nature, ils s'excluent d'eux-mêmes
de la Providence Divine et sont alors soumis aux règles des comportements
sociaux et de la nature.
C'est dans ce cadre que l'on peut saisir qu'en tirant profit du festin d'Assuérus,
ils ont perdu la protection Divine. Dans l'exil de Babylone, les Juifs étaient
en situation d'une brebis au milieu des 70 loups. Invités par Assuérus
à un festin, ils se sont sentis honorés, "reconnus" par le Roi,
et en ont ressenti une satisfaction. Ils sont venus à ce festin, non
pas par respect pour le chef de l'état, mais avec l'empressement et
la servilité de celui qui saisit une bonne occasion de rendre au Roi
un honneur dont il est fort content.
C'est parce qu'ils ont attaché de l'importance aux 70 loups qu'ils
ont écarté d'eux la protection Divine et qu'ils ont été
soumis aux lois des nations, pour lesquelles la brebis, Israël, n'a pas
droit à l'existence.
Et nous, aujourd'hui, à qui devons nous notre salut?
