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Les
fêtes juives |
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| Les événements de Pourim se passent en Perse, après la destruction du Premier Temple et avant la fin de l'exil de Babylone |
Date |
Datation civile |
| Assuérus monte sur le trône de Perse... | 3392 |
-368 |
| Fêtes données par Assuérus qui durèrent cent quatre-vingts jours | 3395 |
-365 |
| Esther conduite au Palais du roi | Téveth 3399 |
-361 |
| Haman consulte le "Pour", c'est à dire le sort | Nissan 3404 |
-356 |
| Premiers décrets envoyés par Haman | 13 Nissan 3404 |
-356 |
| Jeûne de trois jours ordonné par Esther | 14-16 Nissan 3404 |
-356 |
| La chute de Haman et sa pendaison... | 17 Nissan 3404 |
-356 |
| Les seconds décrets annulant les premiers | 23 Sivan 3404 |
-356 |
| La tristesse devient joie ; exécution des fils de Haman | 13 Adar 3405 |
-355 |
| Célébration de Pourime partout, sauf à Suse où l'on ajoute un deuxième jour pour le règlement des comptes | 14 Adar 3405 |
-355 |
| Pourime célébré à Suse | 15 Adar 3405 |
-355 |
| Le Livre d'Esther est écrit ; la Fête de Pourime est instituée pour toutes les générations à venir | 3406 |
-354 |
Les
"H"istoriens ont plus de difficultés à dater
les évènements de Pourim.
D'une part, la date de destruction du Premier Temple ne correspond pas
à celle retenue par le Talmud à partir des données
bibliques et détaillée notamment par Maïmonide. Ainsi
l'Histoire date la destruction du 1er Temple en -586, alors que les
données bibliques la situent en -422 (année 3338 de la
création).
D'autre part la Méguilah ne donne que très peu de détails
de la vie et des exploits d'Assuérus qui permettraient de le
situer dans l'histoire des Rois de Perse.
On retient trois hypothèses possibles pour Assuérus:
- Xerxès (de -485 à -465)
- Artaxerxès 1er (de -465 à -424).
- Artaxerxès II (de -404 à -358).
(Consulter: Histoire Biblique du Peuple d'Israël, André et Renée Neher, ou Juifs et Judaïsme, Manuel d'Histoire, Marianne Picard)
