Les fêtes juives
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Michnah Roch Hachana

Michnah Roch Hachana, chapitre 1, 1.

Michnah

- Il y a quatre "nouvel an".
- Le 1er Nissan, le nouvel an des Rois(1) et des Fêtes(2).
- Le 1er Elloul, le nouvel an pour la dîme du bétail(3). Rabbi Eléazar et Rabbi Chimon enseignent que l'année de la dîme du bétail commence le 1er Tichri(4).
- Le 1er Tichri, c'est le nouvel an pour le décompte des années(5), le décompte des années sabbatiques(6) et du jubilé, pour les plantations(7) et la récolte(8).
- Le 1er Chevat, c'est le nouvel an de l'arbre(9), conformément à l'avis de l'Ecole de Chammaï. L'Ecole de Hillel enseigne que c'est le quinze de ce mois.

 Notes:
1 Le décompte des années de règne commence le 1er Nissan. Même si le règne a commencé un ou deux mois plus tôt, on déclarera la seconde année de règne à partir du mois de Nissan.
2 La fête de Pessa'h est considérée comme la première fête de pèlerinage de l'année, selon l'ordre dans lequel les fêtes sont énoncées par la Torah.
3 Les agneaux d'une année ne peuvent être offerts au titre de la dîme des agneaux d'une autre année.
4 Rabbi Eléazar et Rabbi Chimon pensent que la dîme du bétail est assimilée à la dîme des récoltes, dont la périodicité commence en Tichri. Leur avis ne prévaut pas, car on considère que le point commun entre ces deux prélèvements est qu'il commence immédiatement après la fin de leur saison. La saison du blé se termine en Elloul, la saison des naissances du troupeau se termine au mois de Av.
5 Le décompte des années de règne des Rois des Nations.
6 Les interdictions liées à l'année sabbatique commencent dès le début du mois de Tichri.
7 Le décompte de l'âge d'un arbre, important pour l'interdiction des fruits des trois premières années est basé sur le délai qui s'écoule entre sa plantation et le 1er Tichri.
8 La production du sol d'une année ne peut être offerte au titre de la dîme des produits agricoles d'une autre année.
9 A la différence de l'âge de l'arbre, la production de l'arbre est décomptée à partir de son bourgeonnement, au mois de Chevat. C'est à partir de cette date que l'on considère les fruits de la quatrième année, ou les dîmes de l'arbre.
Il y a quatre "Roch Hachanah ".
Roch Hachanah signifie la tête de l'année. La Michnah aurait pu enseigner "il y a quatre débuts d'année". Que comprendre de cet enseignement " tête de l'année" lorsque l'on sait que les termes utilisés par nos Sages sont d'une extrême précision.
De fait c'est de la tête qu'émane toute la vitalité du corps. Plus encore, c'est la tête qui commande les membres du corps. Tout comme le jour de Roch Hachanah contient la vitalité de tous les jours de l'année pour les sujets dont il est "tête de l'année".
Ainsi sont inclus dans Roch Hachanah tous les jours de l'année, et toute l'influence divine qui les fait vivre en découle, selon la part de vie et d'abondance décidée ce jour là d'en haut.