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Le Beth Hamikdach Temple de Jérusalem
Un dossier Alliance
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Site du Beth Hamikdach,
le Temple de Jérusalem

Les visiteurs du Temple de Jérusalem

L'an mil et après

11ème siècle
Une synagogue fut en usage sur le Mont du Temple où les Juifs priaient jusqu'à leur bannissement en 1015, et l'autorisation accordée par le successeur, jusqu'à l'arrivée des Croisés en 1099.
http://cojs.org/1010-temple-mount/
http://cojs.org/1000-1100-the-crusades/
http://cojs.org/11th-century-temple-mount/


1039 Sukkot & Hoshanah Rabbah
En Octobre 1039 les juifs se sont rassemblés sur le Mont des Oliviers pour les prières de Hochaana Rabba.
http://cojs.org/1039-sukkot-hoshanah-rabbah/

Ahimaaz (poête) rapporte en 1050 que Rabbi Samuel ben Paltiel (980-1010) fit une donation pour l'huile de la synagogue du Mur Ouest. Il semble être le premier à se référer à ce que nous appelons aujourd'hui le Kotel Maaravi sous le nom de Kotel Maaravi. https://en.wikipedia.org/wiki/
Western_Wall#Middle_Ages_500.E2.80.931500

Ceci est l'occasion de rappeler qu'il est difficile de se fier aux appellations des lieux utilisées par les pèlerins:

1099
15 Juillet 1099, Prise de Jérusalem par les Croisés
"Ce fut le prélude à une orgie de destruction qui a fait honte à la chrétienté et a conduit à un jihad contre les croisés et qui était la suite des pogroms en Allemagne.
Il y a eu massacre des musulmans réfugiés à la mosquée al-Aqsa, « plus de soixante-dix mille », selon Ibn al-Qalanissi, bien qu'il ait exagéré le nombre de victimes.
Et tous les Juifs qui se pressaient dans leur synagogue furent brûlés vifs à l'intérieur."
Confondant la mosquée al-Aqsa avec le temple de Salomon, Raymond d'Aguilers a écrit un récit notoire de ce qu'il avait observé :

"Certains de nos hommes (et c'était plus miséricordieux) coupaient la tête de leurs ennemis ; d'autres leur ont tiré dessus avec des flèches, de sorte qu'ils sont tombés des tours; d'autres les torturaient plus longtemps en les jetant dans les flammes. Des tas de têtes, de mains et de pieds étaient visibles dans les rues de la ville. Il fallait se frayer un chemin parmi les cadavres d'hommes et de chevaux. Mais ce n'étaient que de petites choses par rapport à ce qui s'est passé au Temple de Salomon, un endroit où le culte est officié.
Que s'est-il passé là-bas ? Si je dis la vérité, vous ne me croirez pas. Qu'il suffise donc de dire ceci, au moins, que dans le Temple et l'esplanade de Salomon, les hommes chevauchaient dans le sang jusqu'aux genoux et aux mors des chevaux. En effet, ce fut un jugement juste et magnifique de Dieu que ce lieu soit rempli du sang des incroyants puisqu'il avait souffert si longtemps de leurs blasphèmes… Ce jour sera célèbre dans tous les siècles futurs… il marque la justification de tout le christianisme et l'humiliation du paganisme.
Source: Sinclair, Andrew. Jerusalem: The Endless Crusade. New York: Crown Publishers, 1995, p. 55-56, cité par
http://cojs.org/july-15th-1099-synagogue-on-temple-mount-destroyed/


1100: carte de la présence juive
http://cojs.org/wp-content/uploads/2017/08/Map-of-Jewish-Presence-in-the-Land-1100.jpg

Abraham bar Hiyya Ha-Nassi (1065-1136)
Abraham bar Hiyya Ha-Nassi (1065-1136) écrit après l'arrivée des Croisés qu'ils avaient interdit aux juifs de prier sur le Mont du Temple.
Il est possible que le Rambam, des années plus tard, ait pu obtenir une autorisation de rentrer sur le Mont du Temple et d'y prier dans les ruines de ce qui avait été la synagogue à l'époque musulmane.
http://zmanim.alliancefr.com/temple
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Bmk_VisiteRamBam.htm


Après la destruction, sources juives
Sources chrétiennes
Jérusalem du VIème au Xème siècle
L'an mil et après
12ème et 13ème siècle
14ème siècle
Voyage en Palestine" de Hadrian Reland

17ème à 19ème siècle
Peintres: Bartlett #1850
Photographes Pillet 1895, Bonfils 1870
Le drapeau de la Palestine


 

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